屈原个人简介资料（中国历史人物之屈原）

屈原，名平，字原,战国末期楚国秭归(今湖北秭归县)人，是我国古代的一位伟大的爱国主义诗人，也是一位著名的政治家和思想家。他大约生活在公元前三四〇年(周显王二十九年)到公元前二七八年(周赧王三十七年)，距今已有二千三百多年了。

屈原出生在楚国的一个贵族家庭,从小就受到过良好的教育。他读过很多书，不论是天文、地理、历史，还是农业、文学、历法，他都找来阅读和研究。屈原少年时期，就立志要做一名爱国、爱民而又正直的人。当时的楚国正处在由盛转衰的时期。年轻的屈原看到祖国越来越衰败的政治局面，十分忧虑和苦闷。他决心要在政治上有一番作为，使自己的国家富强起来，而且想使他的祖国完成统一中国的伟大事业。

大约在公元前三一八年(周慎靓王三年)，屈原怀着崇高的理想，从故乡来到了都城郢。屈原到都城之后，经常找机会向楚怀王陈述自己富国强兵的政治主张。楚怀王见他学识渊博，并且“明于治乱,娴于辞令”(意思是既懂得治国的道理，又有很好的口才),就把他留在身边，让他担任了左徒的官职。这个职务，对内可以同楚王商议国事，发布命令，对外则接待宾客，应对诸侯，是一个兼管内政和外交的重要官职。

屈原见楚怀王很信任自己，就想大大施展一下自己的才能，实现自己的政治抱负。他建议楚怀王在国内要严明法纪，举贤任能,改革政治;对外要联齐抗秦，制止秦国的扩张。屈原这些主张，一时竟得到了楚怀王的支持。楚怀王命屈原出使齐国，与齐国订立了联合抗秦的盟约，一度牵制了秦国的扩张。楚怀王还命屈原起草一部改革内政的新法令--宪令。

但是，屈原的政治主张和活动，却触犯了以楚公子子兰和大夫靳尚为首的保守派贵族集团的利益。这派保守势力，对内反对改革政治，对外则主张亲秦。因此，以屈原为代表的改革派与保守派之间，展开了激烈的斗争。

一天，保守派重要人物之一上官大夫向屈原要求看一看他起草的宪令，遭到了屈原的拒绝。上官大夫的地位与屈原相同，但因为屈原的能力强，又得到楚怀王的信任，所以，他本来就对屈原非常忌恨，这一来更对屈原恨之入骨了。于是，他就在楚怀王面前说屈原的坏话:“大王命屈原起草宪令，宫廷里已经尽人皆知了。因为朝廷每发布一道命令，屈原就对旁人说:‘要不是我，谁也办不成这件大事。’”

楚怀王本来就是个软弱无能、没有主心骨的人，经上官大夫这么一搬弄。他也不去了解一下事情的真相，一怒之下就罢免了屈原，只让他担任一个闲散官职三闾大夫(负责教育公族子弟的事儿)。后来，又把他流放到汉水上游一带。屈原的政治改革就这样夭折了。这时大约是公元前三一三年。

楚怀王放逐屈原之后,又中了秦国派来的奸细张仪的离间计，断绝了与齐国的联盟。结果，不但未给楚国带来丝毫利益，反而使国势更加衰败。秦国有时派来使者向楚怀王进行讹诈，有时兴师动众对楚国大动干戈。楚怀王一再吃亏上当，一气之下，便发动全国兵力去攻打秦国，与秦军大战于蓝田(今陕西蓝田县)。没想到魏国却趁机来偷袭楚国，而齐国因恨楚国与它断交，也坐视不救。结果，楚两面受敌，孤立无援,又吃了大苦头。这时，楚怀王才想起了屈原联齐抗秦主张的好处，便又重新起用屈原，派他再次出使齐国，重新建立齐楚联盟。

这大约是公元前三一二年的事。到了公元前二九九年，秦昭襄王约楚怀王到武关(在今陕西丹凤县东南)相会。屈原恐秦国不怀好意，劝阻楚怀王说:“秦是虎狼之国，不可信任，还是不去为好。”可是，子兰、靳尚等人，却竭力劝楚怀王去与秦昭襄王约会。楚怀王终于没听屈原的劝阻，而听了子兰、靳尚等人的话，启程赴会去了。结果，楚怀王一入武关，就被秦国的伏兵所绑架，押送到秦国首都咸阳，并威逼他割地给秦国。楚怀王不答应秦昭襄王的割地要求，便被扣留在秦国。楚国这边一听说怀王被秦国扣留，子兰、靳尚等人就立楚怀王的长子横为王，这就是楚顷襄王。楚怀王在秦国被扣留了三年，终于死在秦国。

楚顷襄王和他的父亲一样，也是一个昏庸无能的人。他上台之后，便重用子兰、靳尚等人，把国家越搞越糟。屈原看到这种情形，忧心如焚。他竭力劝说楚顷襄王改变政策，联齐抗秦，重振国威但这时的楚国，上上下下都是子兰、靳尚一伙人把持着，他们把屈原看成是眼中钉、肉中刺,在楚顷襄王跟前谮(zèn音怎去声)毁屈原。因此，在公元前二九六年左右，屈原第二次遭到流放。

公元前二七八年，秦国一举攻破了楚国的都城郢。这时的屈原，已是六十多岁的老人了，他听到这个消息后，悲痛得都要疯了。他披散着长发,颜色憔悴,形容枯槁,在汨罗江(在今湖南长沙市附近)边徘徊，嘴里不停地唱着愤怒和悲哀的歌，抒发着他对祖国的无限热爱。一天，一个渔夫见了屈原，问道:“您不是三闾大夫吗?为什么到这里来了呢?”屈原悲愤地说:“举世的人都是混浊的，唯独我是清白的，大家都喝醉了,唯独我是清醒的。所以，我就被流放到这里来了。”渔夫说:“那您为什么不随波逐流，何必自找苦吃呢?”屈原回答说:“我宁愿跳入清流，葬身鱼腹，也决不能让我洁白的身体，蒙受世俗的尘垢!”

屈原看到祖国的人民流离失所，祖国的山河破碎，他心中万般哀痛，再也无法忍受了,终于在公元前二七八年的五月初五，跳进了波涛滚滚的汨罗江……

屈原死了，但他的崇高的爱国主义精神，他的伟大人格，却永远活在人民心中。据说，后世的人们，包括我国以及日本和东南亚一些国家的人民，每年到屈原殉难的这一天-一五月初五，都要包粽子、划龙船，来纪念屈原。

屈原的政治抱负虽然没有实现，但他的作品却流传下来了。屈原在长期的流放生活中，时刻忧心国事，写下了许多不朽的诗篇，这就是屈原赋。根据《汉书·艺文志》记载，屈原的赋共有二十五篇，收集在《楚辞》一书中。它的具体篇目，据王逸《楚辞章句》为《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》等二十五篇。屈原的赋是他在吸收楚国民间文学艺术营养的基础上，创造的一种艺术形式。他以优美的语言，丰富的想象，揉合神话传说，塑造出一个个鲜明的艺术形象。

屈原把他的爱国主义精神与追求进步的政治理想，以及遭受排斥打击,致使理想不能实现的悲愤感情，都熔铸在他的诗篇里了。屈原的赋，是我国古典文学中浪漫主义的杰作，对后世文学艺术有很大的影响。它不仅继《诗经》之后，使沉寂了二百多年的诗坛重新复活起来,而且开了汉魏六朝辞赋的先河。屈原的赋，以突发的异彩，彪炳千古，在中国诗歌发展史上树起了一座丰碑。

屈原的作品，不仅是中国人民的宝贵财富，也是世界上一切进步人类的共同财富。早在一八五二年，《离骚》和《九歌》就被翻译成英文在维也纳出版。此后，德、英、意大利、阿拉伯以及日本等文的译本，先后在世界各地发行。一九五三年，在屈原逝世二千二百三十周年之际，全世界爱好和平的进步人士，还曾把他作为世界文化名人来纪念。屈原的诗篇，是我中华民族对人类文化宝库的伟大贡献。