中国明清时期四大古镇之一，河南朱仙镇简介

中国四大古镇一般指广东的佛山镇，江西的景德镇，湖北的汉口镇，河南的朱仙镇。这四个城镇都具有浓厚的民族风格和地方特色，是灿烂的中国文化遗产的一部分。分别代表了地域的特色和一定历史时期的风貌，具有鲜明的特色。

对研究中国建筑，历史，人口，风俗，文化具有重要的意义。这些古镇充分体现了中国传统建筑风格和规划思想。是显示中国历史文化特色的标志性名镇。

朱仙镇的历史，源远而流长。

春秋时镇东南筑有启封城，这时的朱仙镇已经形成了小型居民聚居点。北宋末期，首次出现了见诸史料记载的“朱仙镇”称号。明清时期，朱仙镇因贾鲁河的开通而走向鼎盛，成为“南船北车”的转运处和货物集散地，并跻身“中国四大名镇”之列。

启拓封疆：春秋时期，当时的朱仙镇一带是郑国的东北边陲。出于战略上的考虑，郑庄公命大将郑邴在朱仙镇古城村一带屯兵筑城，取名“启封”，后避汉景帝刘启讳，更名为开封。八朝古都开封由此拉开了帷幕。当时朱仙镇是启封城西北的一个居民点。

朱亥的汤沐邑：朱亥，战国时期魏国大梁人（今开封），著名勇士。据载，魏安釐王十九年（公元前258年），信陵君“窃符救赵”，魏军告捷后，赵国重金谢魏公子和朱亥，后来信陵君被魏王拜为上卿，授以相印，封朱亥为偏将军，以朱仙镇为朱亥汤沐邑。据《祥符县志》记载：朱仙镇原名聚仙镇，后因战国名士朱亥的食邑和封地而得名。

唐武德四年（公元621年），废开封县入浚仪县后，政治经济中心北移，原开封故城遂日趋废弛。朱仙镇作为一处居民点逐渐发展起来。太

北宋平兴国九年，宋太宗令“凿尉氏县界新河90里，数旬而毕”，拉直了的新河使朱仙驿因紧邻蔡河而成开封附近的水陆要冲，由村落而驿站，进而成为集镇。北宋末，首次出现了见诸史料记载的“朱仙镇”称号。

南宋时期，岳飞于此取得朱仙镇大捷。金、元时期，随着开封地位的衰落，运河的变迁，以及黄河改道，朱仙镇也就随之衰落了。

元末明初时期，朱仙镇因贾鲁治河而再度崛起，并逐步确立了自己“四大名镇之一”地位。贾鲁河开通之后朱仙镇作为贾鲁河航运终点，成为开封唯一的外港，是开封不可或缺的重要组成部分 。

明、清时代是朱仙镇的鼎盛时期，据《拟今况记》记载，朱仙镇城区东连宋寨，西接豆腐店，南至腰铺村。1862年（清同治元年），城墙由土墙改用砖砌。运粮河自北向南穿城而过，将镇分为东西两部分，镇内河上有桥三座相连。沿河两岸，码头林立，长达五华里，船只可直达城内，每日来往船只200余艘。城中居民30余万。

清代嘉庆、道光以后，因黄河漫溢贾鲁河，朱仙镇趋于衰落。清光绪二十六年（1900年）贾鲁河终被沙填，舟楫完全不通，加之京汉铁路、陇海铁路先后通车，交通路线大转移，朱仙镇水运优势不再。

1912年清国灭亡，1913年隶属于中国河南省豫东道开封县，由于战争，全镇人口剧减，镇区面积仅剩西大街、估衣街、京货街、河东街，其余则化为荒园耕地。至1938年，全镇仅有7000余人，房屋已拆去五分之四，大批古建筑惨遭破坏。

1938年豫东沦陷，豫东人民在中国共产党的领导下建立了水东军分区进行民族革命战争。

1948年10月，中共开封县委和民主政府曾驻朱仙镇。

1958年，朱仙镇成为公社。

1986年，朱仙乡人民政府改为镇带村体制的朱仙镇人民政府。

启封故园

出郑州往东60公里，在开封西南部20余公里处的朱仙镇有一个启封故园，集文化、旅游、生态农业观光于一体的文化旅游项目，总投资120亿元，也是朱仙镇国家文化生态旅游示范区。

启封故园的标志性建筑----启封楼

启封故园的四面牌坊（东）-漕运码头

楹联：

纳南吐北，千帆竞驶朱仙渡

卸东装西，万商蜂拥运粮舟

启封故园的四面牌坊（南）-豫剧之源

楹联：

锣鼓梆子，五花八门蒋许门

生旦花脸，南腔北调祥符调

启封故园的四面牌坊（西）-年画鼻祖

楹联：

唐宋起兴，千家口碑垂金石

明清鼎盛，万户载道占鳌头

启封故园的四面牌坊（北）-朱仙大捷

楹联：

仰天长啸，三十功名尘与土

壮怀激烈，八千里路云和月

岳飞庙

朱仙镇岳飞庙坐北向南，为三进院落，外廊呈长方形，庙内供奉着岳飞等抗金名将塑像，门口有秦桧等五奸臣赤身跪像，庙内竖有岳飞《满江红》等碑刻近百块。

宋绍兴十年（1140），岳飞在朱仙镇大战中，以五百背嵬军击败金人十万兵马。当地人引以为豪，于镇内为岳飞建庙，纪念岳飞的功绩。

建于明成化十四年（1479年），一说建于明成化十六年(1470年)秋九月。与汤阴、武昌和杭州岳飞庙统一称为全国四大岳飞庙，享誉中外。

据《祥符县志》引明成化碑记：“岳庙始建于鄂，再建杭，三建于汤阴，今建于梁城南之朱仙镇。

走进岳庙大门，正前方是一面墙，墙上写着“精忠报国”四个大字。后面则是五个跪着的人物铁像，中间是秦桧、旁边分别是，秦桧妻子王氏、还有张俊、万（mo）俟（qi）卨（xie）、罗汝楫，这里也被称为“五奸跪忠”。

主殿的匾额为《忠昭日月》，

两边的对联是：志报国家功垂竹帛，才兼文武气吞山河。

大关帝庙

朱仙镇关帝庙与岳飞庙毗邻，同样坐北向南，始建于明嘉靖六年，也就是1527年，当时它是“山西会馆”的一部分。长期的战乱和水患，淹没了曾经的辉煌。清康熙四十七年，晋商出资重建了关帝庙，并在后来的一百多年中，出资重修达七次之多。目前遗存关帝庙为清代秦晋商人共同出资建造的。初建时庙宇宏大，建筑雄伟为全镇之冠．庙之山门高耸，绿瓦红墙，门前石狮蹲于两侧。

关帝庙里现存的古建筑，就是清康熙四十七年的那次重建留下的唯一一栋建筑，今年已经311岁了，就是现在的春秋宝殿。

清真寺

朱仙镇清真寺位于朱仙镇南大街东侧老虎洞街，又名绿瓦寺，初建于北宋太宗年间，扩拓于明嘉靖十年，重修于清乾隆九年，距今已有千年历史；在全国百大清真寺中，其典型的清代伊斯兰教清真寺建筑风格和装饰均属罕见，堪称东亚第一大清真寺。

据说岳飞大战金兵时就是在这里设的帅府；乾隆下江南巡游途经朱仙镇时，喜此地幽静特选在这里下榻。

明清时期，以阿拉伯后裔的赛氏家族和被称作“马客”的陕西人为代表的大批中外穆斯林商贾挺进中原朱仙镇这座商业重镇进行商品贸易，并在此修建了东寺、西寺、南寺、北寺、中心寺和两个女寺共７座清真寺，但大都被历史所埋没；只有北寺保存最完好，这就是我们现在所看到的朱仙镇清真寺。

朱仙镇清真寺整体建筑来看为典型的中国传统的四合院式的建筑，可以说是研究清代伊斯兰教清真寺建筑文化的典型实例，第三进院落是该寺的主体院落，礼拜大殿就坐落在这一庭院中。庭院的正西为大殿，九级台阶烘托起十六间大殿，大殿中为窑洞式殿堂，大殿之外，左、右两侧是南北讲堂。整个清真寺，金碧辉煌，琳琅焕彩。

整体建筑为典型清代伊斯兰教清真寺建筑风格。朱仙镇清真寺由前山门、碑楼、卷棚、大殿、窑殿、耳房、南北厢房、沐浴室、后山门，以及“回”字形庭院布局几部分构成。

祥符调

公元1008年，宋真宗改年号为大中祥符元年，附郭都城的开封县也改名为祥符县，在开封一带演唱的梆子声腔，就称为祥符调。

祥符调原名“河南梆子”，也有“梆子戏”、“十字调”、“河南讴”、“土梆戏”、“干梆子”、“梆子秧腔”等叫法，清乾隆年间发源于河南省封丘县清河集“许门”，是豫剧的源头和一个重要流派，因清河集古属开封祥符县而得名。分布以封丘县清河集为中心，辐射至新疆、甘肃、台湾、邯郸等地。

祥符调是豫剧的母调，标准中州正韵，最正宗的豫剧唱腔。豫剧界有一句流行谚语：“‘祥符调’不用问，不是‘许门’是‘蒋门’。”许门就是指清河集的许家科班，蒋门是指朱仙镇的蒋家科班。

朱仙镇木版年画

朱仙镇木版年画诞生于唐，兴于宋，鼎盛于明。是中国古老的传统工艺品之一。作为中国木版年画的鼻祖， 主要分布于河南省开封、朱仙镇及其周边地区。朱仙镇木版年画构图饱满，线条粗犷简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。

朱仙镇五香豆腐干

朱仙镇五香豆腐干又名五香茶干，是开封市朱仙镇历史悠久的地方传统名吃，属于豫菜系。此菜传说是战国时期齐国的名产，齐宣王赐名，唐朝时传入朱仙镇，成为朱仙镇特产，是唐时贡品之一。明末时，豆腐干的制作名家是朱仙镇王姓“玉棠号”，并成为祖传产业。

其制法是以大豆为主要原料，先做成豆腐干，然后添加大、小茴香、丁香、陈皮、砂仁等十几种香料，一同入老汤中煮10 次，晾10 次而成。